Les Ecritures
Les Écritures de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament sont la Parole infaillible de Dieu, la source et la norme de toute notre foi et pratique (Psaume 19:8 à 12, Psaume 119:105). Leur but est de nous conduire au salut par la foi en Jésus-Christ. Elles sont entièrement inspirées par Dieu et servent donc de guide, ayant autorité pour la compréhension, la vie et le ministère chrétiens (II Timothée 3:15 à 17). Les Écritures, en accord avec tout ce qu’elles affirment, sont sans erreur, totalement dignes de confiance (Jean 10:35, 17:17, Matthieu 24:35). Nous ne devons pas ajouter aux Écritures, ni les compléter, ni les modifier par une tradition plus tardive ou une supposée révélation (Ésaïe 8:20, Galates 1:8 et 9). Toute formulation doctrinale, que ce soit un credo, une confession ou une théologie, doit être conforme à la plénitude de la révélation de Dieu dans les Saintes Écritures (Matthieu 22:29 à 33, Éphésiens 2:20, Actes 28:23). Une compréhension rédemptrice des Écritures vient de l’illumination du Saint-Esprit. Ainsi, la connaissance la plus précise des faits, acquise par exégèse, exposition et interprétation, n’amène pas la conversion ou la compréhension spirituelle, à moins que le Saint-Esprit ne révèle cette compréhension par la Parole et n’applique son message au cœur (I Corinthiens 2:7 à 16). Le sang de Jésus-Christ a été versé sur la croix pour chacun, non pas symboliquement mais réellement; et par ce sang il y a le pardon de tout péché (Éphésiens 1:7, Matthieu 26:28, Hébreux 9:14, I Pierre 1:18 et 19, I Jean 1:7, Apocalypse 7:14).
La Trinité
Dieu est trinitaire. Il n’y a qu’un seul Dieu infini, éternel, tout-puissant et parfait en sainteté, vérité et amour (Deutéronome 6:1, I Corinthiens 8:4 à 6, Ésaïe 44:6 à 8, Ésaïe 57:15, I Jean 4:8, Genèse 17:1, Psaume 145:3). Dans l’unité de la divinité il y a trois personnes, Père, Fils et Saint-Esprit, coexistantes, co-égales, co-éternelles (Matthieu 3:16 et 17, Matthieu 28:19, I Corinthiens 12:4 à 6, II Corinthiens 13:13). Le Père n’est pas le Fils, le Fils n’est pas le Saint-Esprit, mais chacun est véritablement Dieu. Un Dieu — Père, Fils et Saint-Esprit — est le fondement de la foi et de la vie chrétiennes (Jean 14:23 à 26, Jean 15:26, Jean 16:13 à 15).
Dieu, le Père
Dieu le Père est le Créateur des cieux et de la terre (Genèse 1:1, Hébreux 11:3, Psaume 33:9). Par sa Parole toutes choses ont été faites et, par la même Parole, il soutient journellement toutes ses créatures (Jean 1:3 et 10, Colossiens 1:15 à 17, Hébreux 1:2 et 3, Psaume 147:8 et 9, Psaume 147:14 à 16). Il est fidèle à toutes ses promesses, il fait coopérer toutes choses au bien de ceux qui l’aiment, et, dans sa grâce insondable, il a donné son fils Jésus-Christ pour la rédemption de l’humanité (Psaume 147:13, Romains 8:28, Jean 3:16). Il a créé l’homme afin d’avoir une communion avec lui, dans l’intention que toute la création vive à la louange de sa gloire (Romains 11:36, Apocalypse 4:11).
L'homme
L’homme — homme et femme — a été créé à l’image et à la ressemblance de Dieu (Genèse 1:26 et 27). Par le péché originel de l’homme — Adam et Ève — l’humanité, déchue devant Dieu, est devenue corrompue dans toute sa nature et est totalement incapable de retourner à Dieu par elle-même (Romains 5:12, Romains 5:16 et 17, Jérémie 17:9, Éphésiens 2:1 à 3, Jean 6:44). Les hommes, déchus et pécheurs quels que soient leur caractère ou leurs réalisations, sont perdus et sans espoir en dehors du salut en Christ (Jean 3:3 à 7, Actes 4:12).
Jésus-Christ, Dieu le Fils
Jésus-Christ, le Fils, est pleinement Dieu et pleinement homme, le seul sauveur pour les péchés du monde (Jean 1:1, Jean 20:28, Colossiens 1:19, I Timothée 2:5 et 6, Hébreux 2:14 à 18). Il est la Parole faite chair, surnaturellement conçu par le Saint-Esprit, né de la Vierge Marie, parfait en nature, enseignement et obéissance (Jean 1:14, Matthieu 1:18, Matthieu 1:22 et 23, Luc 1:35, Jean 8:29). Il est mort sur la croix comme sacrifice, substitut offert à la place de toute l’humanité, est ressuscité des morts dans son corps glorifié, est monté au ciel et reviendra dans la gloire (Jean 19:33 à 37, Romains 4:24 et 25, I Corinthiens 15:1 à 3, II Corinthiens 5:21, I Pierre 2:24, I Jean 2:2, Actes 1:9 à 11, I Thessaloniciens 4:16 et 17). Il est la tête de son Corps, l’Église, vainqueur au-dessus de toutes les puissances des ténèbres, et iI règne maintenant à la droite du Père (Colossiens 1:18, Colossiens 2:15, Hébreux 1:3 et 4)
Le salut
Le salut, don de Dieu, est uniquement donné par sa grâce et est reçu par le moyen de la foi en Jésus-Christ (Éphésiens 2:8 et 9; Romains 5:1; Actes 16:31). En se détournant du péché par la repentance, en regardant à Christ et à sa mort subie à sa place, l’homme naît de nouveau à la vie éternelle par le Saint-Esprit (Actes 2:38; Tite 3:4 à 7; Actes 3:19 à 21). Il n’y a aucun autre nom que celui de Jésus-Christ par lequel l’homme puisse être sauvé (Actes 4:12). Par son grand acte rédempteur, il nous offre le pardon du péché, la libération de l’esclavage au monde et la liberté en son Esprit (Éphésiens 1:7; Galates 6:14 et 15).
Dieu, le Saint-Esprit
Le Saint-Esprit, la troisième personne de la Trinité, convainc le monde de péché, de justice et de jugement (Jean 16:8 à 11). Il régénère celui qui croit en Jésus-Christ, en le faisant passer de la mort spirituelle à la vie spirituelle (Jean 3:5, Tite 3:5). Il demeure en ceux qui sont régénérés (I Corinthiens 6:19, Romains 8:9 à 11), produisant en eux le fruit de l’Esprit, et leur donnant la possibilité de croître dans la sanctification (Galates 5:22, II Corinthiens 3:18, I Pierre 1:2). Il unit le croyant à Jésus-Christ au moment du salut par le baptême de l’Esprit (I Corinthiens 12:13, Galates 3:27) et le scelle pour le jour de la rédemption (Éphésiens 1:13, (Éphésiens 4:30). Le Saint-Esprit a inspiré les prophètes, les juges et les rois de l’Ancien Testament (I Pierre 1:10 à 12, II Pierre 1:20 et 21). Il a oint Jésus-Christ pour son ministère (Luc 4:18), a rempli l’Église de la puissance de la Pentecôte (Actes 2:4, (Actes 4:31) et transformera les corps mortels des croyants en un corps semblable à celui immortel de Jésus-Christ dans la gloire de la résurrection (Romains 8:11, Philippiens 3:21, I Corinthiens 15:51 et 52). Les croyants sont exhortés à être remplis du Saint-Esprit et à aspirer aux dons spirituels, qui sont l’action souveraine de Dieu pour édifier le Corps de Christ (Éphésiens 5:18, (Éphésiens 4:30, I Thessaloniciens 5:19, I Corinthiens 14:1).
L'Eglise
L’Église, qui est le Corps et l’Épouse de Christ, est dédiée à l’adoration et au service de Dieu, à l’observation des ordonnances: du baptême et de la Sainte Cène et à la pratique des bonnes œuvres (Romains 12:4 et 5, I Corinthiens 12:27, Éphésiens 5:23, 26 et 27, Éphésiens 2:10 et 22, I Pierre 2:5, 9, et 10, Tite 2:14). La première tâche de l’Église, à toutes les époques, est d’enseigner toutes les nations et de faire des disciples, rendant l’Évangile présent dans tous les aspects de la vie et de la pensée. La mission ultime de l’Église est la rédemption des âmes. La transformation de la nature humaine par Dieu est le principal moyen de transformer la société (Matthieu 28:19 et 20, II Corinthiens 10:4 et 5).
L’Église, en un clin d’œil, sera enlevée de la surface de la terre avant la période de la tribulation (I Thessaloniciens 5:9, I Corinthiens 15:52). Elle rencontrera Christ dans les cieux où, après s’être préparée, elle sera présentée glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut (Éphésiens 5:27, Apocalypse 19:7, I Thessaloniciens 4:16 et 17) à l’Époux, le Seigneur Jésus-Christ.
La consommation de toutes choses
La consommation de toutes choses comprend l’enlèvement de l’Église, la période de tribulation (Jérémie 30:7, Daniel 9:27, Apocalypse 6:17), le retour visible, personnel et glorieux de Jésus-Christ (Actes 1:11, Matthieu 24:27 à 31, Apocalypse 19:11 à 16), le royaume messianique de mille ans (Apocalypse 20:1 à 10), la résurrection des morts, le jugement dernier et l’accomplissement du royaume de Christ dans les nouveaux cieux et sur la nouvelle terre. Satan avec ses armées et tous les hommes morts sans Christ seront finalement séparés de la présence de Dieu, endurant la punition éternelle de l’enfer (Apocalypse 20:11 à 15, (Apocalypse 21:1 à 4). Tous ceux qui ont été rachetés par Christ du royaume des ténèbres vers le royaume de la lumière seront pour toujours dans la présence de Dieu